神垕被四次皇封的命名由来

神垕故址原是肖河两岸五个古老的村庄（二道街、寨子庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡），因神垕盛产瓷器，窑多火旺，水相应缺少，五行运转不灵，水火不能平衡，用水命地名以示天上水配地下火，以水济火为青。《易经》有云：“水火既济，大器乃成”也有人说商汤在禹州三峰山祈雨有功，当地居民为纪念他，尊商汤为神垕，将神垕取为村名。

明朝永乐二年，此地获瑞兽驺虞，皇帝下旨，于大刘山前建白虎庙，山后建驺虞桥，庙前庙后，神前神后，神垕之名就演绎而出（此处为史学猜测，并无定论）。神垕之名始自何时，亦无从查考。据明永乐三年（1405年）《钧州神垕山神庙碑》文中记载：“……神垕山在钧州之野……永乐二年秋，有瑞兽出焉……即 《瑞应图》所称驺虞是也……御制金敕，加锡礼以褒焉。内外群臣拜表称贺，而兹山之名，一旦播于天下矣。……大明永乐三年秋岁次乙酉周世子奉敕撰。”由此可 知，神垕之名，在明永乐三年，即1405年之前已经确立。

唐宋以来随着陶瓷业的兴起，这五个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的神后镇（起初名）。乡镇四周蕴藏着丰富的瓷土资源，取之不尽，用之不竭。

宋时有人把神后钧瓷送往汴京，宋徽宗一见，喜不自胜，反复观赏，连称：“绝妙，奇珍！”忙问产于何地，侍臣奉告产于神后。宋徽宗说：“神后出此珍宝，应以土为上。”随提笔在“后”上加了一个土字，因此，神后就变成了“神（上土下后）”。

到南宋时期，宋高宗赵构登基后，认为把山下的土捧到头顶上，以土压人不好，于是又把“土”字搬到下边，改为“神垕”。

到了清朝，慈禧太后鉴赏钧瓷，听到了关于“垕”字变化的故事，同样认为把土捧到头顶上，以土压人不妥，但踩在脚底下也可惜，不如背起来好，这样神垕又变成了神“垢”。还有一说，后字原为“垕”字，下面有土墩，明穆宗朱载垕即位，为避讳，将“垕”字的土墩去掉，写成“神 后”。到清朝恢复原名，又写成“神垕”。后来一直沿袭习惯用法，仍写成“神后”。

神垕因产钧瓷而驰名中外，因而它的命名也为社会各层 所关注。建国后，禹州市人民政府和神垕镇人民政府，曾派人做过调查，并致函询问过中国科学院紫金山天文台。经查验，在中国天文史上，并无“神垕”这个星 名，否定了“神垕”是星名的传说，其它传说都无史可考。只有《唐六典》中记有“神垕”是十二月神之—，因它属水，神垕窑多火盛，用它命名，达到水火平衡。 神垕之名可能由此而来。